حمد هذا مع دولته.......ناتجه الكلي أصفار

حمد هذا مع دولته.......ناتجه الكلي أصفار

قَرع حَمد طُبول الحرب

فوَقود الحَرب الدُولار

أنشد حمد مِثل الكلب

وجاء نَشيده في الأخبار

لم يَلتزموا بوقف القتل

لذلك سيجتمع الأخيار

في جَامِعة العُهر بمصر

وسيتلو العربي قرار

أنا وأبو متعب رأس الحربة

وسنحشد معنا الكفار

من تركيا سندخل فيلق

وسنحاول جلب الأنبار

ومن الأردن كر وفر

وسنرهق أبناء الدار

صرح نفط إبن الوسخة

نحن معاكم يا ثوار

لن نجعل للسلم طريق

فلتُحرق كل الأشجار

هذا الزمن أنا قائده

من عندي تأتي الأقدار

من لم يقف بصف الغاز

فهو عميل الإستعمار

ينطقها حمد بتبجح

كحمار من نسل حمار

حمد هذا مع دَولته

ناتجه الكلي أصفا

حاكم قطر وجزيرته يسرقون ثورتن

حاكم قطر وجزيرته يسرقون ثورتنا

كشفت وثائق سربها موقع 'ويكيليكس' أن رئيس الوزراء ووزير الخارجية القطري حمد بن جاسم أبلغ إسرائيل أن الدوحة تتبنى خطة لضرب إستقرار مصر بعنف، وأن قناة 'الجزيرة' ستلعب الدور المحوري لتنفيذ هذه الخطة، عن طريق اللعب بمشاعر المصريين لإحداث هذه الفوضى.... وكشفت الوثائق أن لقاءً سرياً جمع بين بن جاسم ومسؤول إسرائيلي نافذ في السلطة، أبلغه فيه نيته تلك ووصف مصر بـ'الطبيب الذي لديه مريض واحد' ويجب أن يستمر مرضه، وأكد جاسم أن المريض الذي لدى مصر هو القضية الفلسطينية في إشارة منه إلى أن مصر تريد إطالة أمد القضية الفلسطينية دون حل، حتى لا تصبح مصر بلا قضية تضعها في منصب القائد للمنطقة العربية....

وكان 'ويكيليكس' قد أشار إلى أن لديه 7 وثائق عن قطر، نشر منها 5 وثائق، وحجب وثيقتين بعد تفاوض قطر مع إدارة الموقع الذى طلب مبالغ ضخمة حتى لا يتم النشر لما تحويه من معلومات خطيرة عن لقاءات مع مسؤولين إسرائيليين واميركيين وأن هذه اللقاءات كلها للتحريض ضد مصر.... ورغم أن الموقع إلتزم بسريه الوثيقتين بعد أن حصل على الثمن من القطريين، إلا أنه تم تسريبها إلى عدد من وسائل الإعلام، أهمها جريدة 'الغارديان' البريطانية والتي نشرت نصهما على موقعها وشملت ضمن محتواها تحليل السفارة الأميركية لموقع قناة 'الجزيرة' على خريطة التحرك السياسي لقطر، ودورها في رسم ملامح سياسة قطر الخارجية.... وتتحدث الوثيقة التى حملت رقم 432 بتاريخ الأول من تموز 2009 عن اللقاء الذى إستغرق 50 دقيقة بين الشيخ حمد بن جاسم وقناة 'الجزيرة' والذي أسهب فيه بن جاسم عن السياسة الخارجية القطرية، في عدد من الموضوعات بما فيها المصالحة الفلسطينية و'عملية السلام' ولم يدّخر جهداً في شن هجوم شرس على مصر وسياساتها بشكل مباشر وغير مباشر في لحظات أخرى، وقد قام السفير الأميركي بتحليل اللقاء، وأشار في مجمل تحليله إلى كون 'الجزيرة' أداة في يد القطريين يستخدمونها كيفما يشاؤون لخدمة مصالحهم على حساب قوى أخرى....

أما الوثيقة الثانية والتي حملت رقم 677 بتاريخ 19 تشرين الثاني 2009 فقد تعلّقت بتقييم شامل تعده الأقسام المختلفة بالسفارة كل في إختصاصه حول قطر، وتطرق التقييم إلى دور قناة 'الجزيرة' في منظومة السياسة القطرية وتحليل توجهات الشبكة منذ تولي الرئيس الاميركي باراك أوباما لمقاليد السلطة في واشنطن، وأشارت الوثيقة إلى أن تغطية 'الجزيرة' أصبحت أكثر إيجابية تجاه الولايات المتحدة ـ في الوقت نفسه يؤكد التقييم بقاء 'الجزيرة' كأداة للسياسة الخارجية القطرية... وأكدت الوثيقتين أن وزير الخارجية القطري الشيخ جاسم وعدد من المسؤولين الإسرائيليين والأميركيين أنه بمجرد خروج المصريين إلى الشارع فإنه سيكلف قناة 'الجزيرة' ببث كل ما يزكى إشعال الفتنه في الشارع ليس فقط بين المصريين والنظام ولكن بين المصريين بعضهم البعض... وأشارت الوثيقتان إلى أن النظام القطري يستخدم دائماً قناة 'الجزيرة' في تصفية حساباته مع خصومه وأنه نجح أكثر من مرة في إشعال الفتن في عدد كبير من العواصم العربية عندما توترت العلاقات مع الدوحة وأن 'الجزيرة' هي أحد أهم القنوات الإخبارية في المنطقة ونجحت في جذب المشاهد العربي منذ تأسيسها....

مما لاشك فيه أن ثقافتنا وتربيتنا في المنطقة العربية ولا أقول أخلاقنا الإسلامية تدفعنا وترغمنا على المُكابرة وتأبى علينا الرجوع للحق وتقديم الاعتذار... حتى ولو اكتشف الإنسان العربي أنهُ قد وقع في الخطأ أو جانب الحقيقة... مع هذا تأخذه العزة بالإثم سواء كان هذا العربي حاكماً أو محكوماً مسيحياً أو مسلماً, مُتعلماً أو جاهلاً, واعياً أو مُغيباً, فإنه يرفض الرجوع للحق ويركب مركب العناد والإصرار والتحدي, وسيبحث عن كل الحجج والمبررات لكي يُبرر أخطائه وهفواته, وكأن نهاية العالم هي عندما يعتذر الشخص ويُقر بغلطته أو بخطئه, ويبدو أن تلك الثقافة عربية بامتياز, لذا فالأحرى بمن كان تخصصهم علم اجتماع أو فلسفة أن يدرسوا ويُحللوا تلك الحالة ويُفلسفوا أسباب تلك الظاهرة الاجتماعية ...المؤامرات القطرية التى تحاك بليل من النظام القطرى العميل ذلك النظام الذي تنطلق الطائرات الأمريكية من أراضيه لتدك الدول العربية والإسلامية, وذلك الأمير الذي يُعتبر أول من استقبل الإسرائيليين القتلة في الدوحة وجعلهم يزورون مبنى قناة الجزيرة, وهو أول من أدخل عتاة الصهاينة الإسرائيليين إلى بيوت العرب والخليجيين من خلال شاشة جزيرته وطبخاتها الإعلامية المشبوهة وبرامجها المدسوسة والمُخطط لها بعناية ....

لذلك لا أدري لماذا تصر قناة الجزيرة القطرية أن تُعامل الشعبين الثائرين التونسي والمصري على أنهم شعوب قاصرة أو دون سن الرشد بعد هروب ابن علي وتنحي مبارك, ثم توكل نفسها كوصية على هؤلاء الثوار الُقصر لكي ترعاهم وتدير شؤونهم فيما بعد الثورة!!! فمهما كانت الدوافع القطرية المُعلنة أو الخفية من خلال المُشاركة الفعالة لقناة الجزيرة في نقل أحداث الثورة التي كانت ساحتها تونس ثم في مصر, فقد آن الأوان لهم أن يرفعوا أيديهم ويكفوا عن التدخل والعبث في الشأن الداخلي التونسي والمصري بعد أن نجحت تلك الثورات.... إذن آن الأوان للتوانسة والمصريين أن يقولوا لقناة الجزيرة وموظفيها وحتى مالكيها آل ثاني غادروا بلادنا واتركوا شؤوننا المحلية ونحن ندير أوضاعنا الداخلية وسنحل مشاكلنا بعيداً عن التدخلات الخارجية لجهات مشبوهة....لم تعد لأساليب التجسس الكلاسيكية القديمة أي جدوى وباتت بعض الدول ترسل جواسيسها على هيئة مُراسلين للتغطية والتمويه ....

مُراسلو قناة الجزيرة القطرية كانوا من أوائل الطلائع الإستخبارية التي استكشفت ومسحت تونس ومصر وأرض المعركة في ليبيا قبيل بدأ الهجوم وغيرها من الاماكن والجاسوس الأول في قناة الخنزيرة هو أمير قطر الذي سبق وأن أبلغ الأمريكان بنفسه عن المكان السري لخالد شيخ ورمزي بن الشيبة!؟ وبعد أن نجحت تلك القناة المسمومة في عملية التطبيع الإعلامي المُمنهج مع العدو الصهيوني من خلال استضافة الصهاينة وجمعهم بضيوف عرب سواء إسلاميين أو قوميين أو ناصريين, ومن ثم كسب قلوب الجماهير من خلال تلك البرامج الحية, حتى جاءت أحداث الـ 11 من سبتمبر, وأصبح الدور المناط بتلك القنوات هو البحث والكشف عن مكان تواجد أسامة بن لادن وتحديد أماكن أعضاء تنظيم القاعدة وذلك من خلال إيهامهم بإجراء لقاءات تلفزيونية خاصة وحصرية معهم....... ثم يتم تحديد الهدف بطريقة تقنية ومتطورة من خلال فتح مرسلات البث الفضائي الخاصة بالمصورين, وتقوم وكالة المخابرات المركزية الأمريكية ببقية المهمة....

هذا الكلام ليس من عندى او اتجنى به عليهم ولكن اقرأوا ما جاء في كتاب الكاتب الأمريكي رون سوسكيند (RON SUSKIND) الذي فضح الدور التآمري الخبيث لأمير قطر في الوشاية بالقياديين في تنظيم القاعدة خالد شيخ ورمزي بن الشيبة وهما مختبئين في شقة بعيدة وغير معروفة في إحدى المدن الباكستانية!! فقد ذكر الكاتب الأمريكي رون سوسكيند في كتابه The One Percent Doctrine: (أن أمير قطر حمد بن خليفة آل ثاني هو من أبلغ المخابرات الأمريكية بنفسه عن المكان السري الذي يتواجد فيه القيادي في تنظيم القاعدة رمزي بن الشيبة وخالد شيخ محمد اللذين كانا يختبئان في إحدى المدن الباكستانية.... وذلك عن طريق مُراسل قناة الجزيرة يسري فودة... الذي استقال لاحقاً من تلك القناة وهدد أنه سوف يكشف أسرار مهمة تتعلق بعمل قناة الجزيرة... وأنهُ سيعقد مؤتمراً صحفياً يكشف فيه مُلابسات استقالته.... لكنه تراجع بعد فترة وصمت.... ويبدو أن أمير قطر نجح في إسكاته).... فقد فضح هذا الكاتب الأمريكي الدور الخبيث لقناة الجزيرة ولمالكها أمير قطر وذلك عندما قام الأمير بإبلاغ جهاز الـ CIA عن مكان خالد الشيخ ورمزي بن الشيبة.... حيث تطرق الصحفي الأمريكي في ثلاث صفحات من كتابه لأسرار عملية القبض على خالد شيخ وابن الشيبة... والتي لم يكن وراءها أبو زبيدة كما زعموا لغرض التضليل وإبعاد الشبهة عن الجزيرة والأميرالقطرى العميل ... بل تم القبض عليهما من خلال معلومات سرية تلقتها المخابرات المركزية الأمريكية عبر اتصال هاتفي خاص وعاجل من قبل أمير قطر نفسه.... ليخبرهم بمكان تواجد خالد الشيخ وابن الشيبة... بعد أن علم بمكانهما عن طريق مُراسل قناة الجزيرة القطرية السابق يسري فوده!!

لاتستعجب او تستغرب عزيزى القارىء لانه إذا كان أمير قطر جاسوساً عتيداً لأمريكا وإسرائيل وبرتبة مُخبر صغير... فقطعاً ستكون شيمة مراسلو الجزيرة التجسس والتنصت على بقية الدول العربية والإسلامية... الغريب بل الذى يجعل الحليم حيرانا ان تجلب قطر شخصيات تونسية ومصرية إلى الدوحة تحت زعم أنهم من أطلق شرارة الثورة في تونس ومصر.... وتعقد لهم المؤتمرات واللقاءات... وتضفي من خلال تلك المؤتمرات أجندتها الخاصة.... وتعطي فكرة للمُشاهدين أن هؤلاء "الثوريين" هم عبارة عن أتباع وأدوات قطرية رخيصة يتم تحريكها من قبل الحكومة القطرية!!!! فالظروف المعقدة والحرجة والمُلتبسة قد زالت الآن بزوال طاغيتي تونس ومصر..... والشعبين العظيمين التونسي والمصري اليوم هما أحرار وراشدون وهم بالقطع قادرين على إدارة شؤونهم الداخلية وعلى معالجة أوضاعهم المحلية بعيداً عن التدخلات الخارجية... ولا أرى أي مسوغ أو معنى لقيام دويلة قطر بدس أنفها في الشأن التونسي والمصري بعد زوال ربق الأنظمة الطاغية المخلوعة... وأن أي تصرف وتدخل بعد الآن في شؤون تونس ومصر حتى وإن كان اجتهاداً أو مبادرات فردية.... هو مُزايدة رخيصة وحشرية وتدخل سافر ليس له مُبرر...وسوف يضر بالثوار ولا ينفعهم؟!!! حيث سيظهر هؤلاء الثوار أمام الجمهور وأمام شعوبهم على أنهم تابعون ومسيرون من قبل قطر وأجهزتها الأستخبارية والإعلامية.... مع أنني أعرف العديد من شباب الثورة المُشاركين في ثورة 25 يناير ومع هذا لم أرى منهم أحد يظهر على قناة الجزيرة القطرية!!

أما الشباب المصرى الذين شاركوا في المظاهرات وساهموا باندلاع الثورة فحتى الآن لم أرى منهم أحداً...فالثورة أصبحت شبيهة بليلة المولد... والأبطال أصبحوا شبيهين باالدمى والعرائس المُتحركة ...فللأسف تم تهميش الكثير من ثوار مصر الأحرار من الشباب البسطاء الشرفاء الفاعلين أصبحوا مجرد خواء وخيال... وتم التركيز وتسليط الضوء على شخصيات هامشية مشبوهة بعينها ولأسباب غامضة وغير مفهومة.... والمُثير أيضاً أن قناة الجزيرة أظهرت لاحقاً خلية عمل في داخل خيمة في ميدان التحرير... وكان أفراد تلك الخلية منهمكين بالعمل والتخطيط... وكان من بينهم مُذيع قناة الجزيرة أحمد منصور!!!ليس هذا فقط بل كان تركيز قناة الجزيرة منذ البداية على ذلك الشاب الغامض المُشرف على الموقع الأمريكي جوجل في الشرق الأوسط, وائل غنيم..... والاهتمام غير المنطقي بمصير شخص واحد فقط دون غيره, وإهمال المئات إن لم نقل الآلاف من الشباب المصريين المُنتفضين على الظلم والاستبداد, الذين تم اختطافهم وسجنهم وتعذيبهم على أيدي زبانية حسني مبارك!!!

لذلك كتبت مقالا افضح فيه وائل غنيم على صفحات العرب تايمز اسمه (وائل غنيم الحقيقة والاكذوبة )

http://www.arabtimes.com/portal/article_display.cfm?Action&Preview=No&ArticleID=20169

خصوصاً وأنني كنت من المُرابطين على جبهة ( الفيس بوك) ولم أسمع به إلا بعد أن تم القبض عليه وبدأت شركة جوجل الأمريكية والقنوات الفضائية المشبوهة تُطالب بإطلاق سراحه!!... ربما كان الوضع الأمني يُرغم القيادات الشبابية بعدم الظهور على وسائل الإعلام خوفاً من الاعتقال والتعذيب الذي كانت تمارسه أجهزة الأمن المصرية المتوحشة مما دفع أغلب الشباب المُنتفضين للتخفي وعدم الظهور الإعلامي... وبدأ بعض المتحفزين والمتأهبين بالقفز على ظهور أصحاب القضية... واختلط الحابل بنابل فى ميدان التحرير... فكلنا يذكر حينما تبرأ الإخوان المُسلمين من الثورة في بداياتها .....لكنهم سرعان ما امتطوا صهوتها وبدأوا يتصرفون وكأنهم هم من فجر الثورة!!

فعندما جلس عمر سليمان يتحاور مع شباب الثورة جلس مع الاخوان المسلمين !!مما أوقع أزلام عمر سليمان في حرج شديد... فاضطروا لجلب ابن مفتى قطر يوسف القرضاوي المدعو – عبد الرحمن يوسف- وتم طرحه على أنه أحد القيادات الشابة في ميدان التحرير!! على الرغم من اننى رأيته بأم عينى واحد ضباط الشرطة يشتمه بأقذر الالفاظ ويسب امه ولم يحرك ساكنا ووضع ذيله بين رجليه وسكت ... وكان هذا الموقف عند البنزينة ... فاكر ياعبدالرحمن يامن تدعى البطولة وتركب الموجه !!! لقد قام ابن القرضاوي بالدور المُناط به.... وبدأت ترتفع أصوات من ميدان التحرير تشجب ما قام به عبد الرحمن يوسف القرضاوي... وتتبرأ منه وتقول أنهُ ليس من القيادات الشبابية بل هو من أتباع محمد البرادعي... وهنا بدأت بوادر اختطاف الثورة المصرية تلوح في الأفق... وبدأ بعض المتحفزين والمتأهبين بالقفز على ظهور أصحاب القضية... واختلط الحابل بنابل...من يظن أن مفتي قطر يوسف القرضاوي سوف يميل إلى صالح مصر والمصريين على حساب قطر وآل ثاني فهو واهم.... ولكن دوره المرحلي الآن هو ترسيخ السيطرة القطرية على القرار المصري التي ستحافظ على المصالح الصهيوأمريكية... وأيضاً كبح جماح أي جهة مصرية وطنية تحاول أن تستقل برأيها وتتحرر من ميراث النظام السابق... فعلى أحرارمصر من الآن أن يوقفوا تلك المهزلة ويقفوا بضراوة بوجه العميل الخارجي أياً كان... كما وقفوا من قبل بوجه النظام العميل السابق واسقطوه وأن يتصدوا بحزم للتدخل القطري في الشؤون الداخلية من خلال اصحاب التوكيلات الحصرية التى يتبناها يوسف القرضاوى وابنه والتوجيهات الغير مباشرة التى تتبناها قناة الخنزيرة المعروفة باسم الجزيرة .. فنحن لا نريد أن نخرج من ربق الدكتاتورية المحلية الخائنة... ثم نسقط في حضن الدكتاتورية الخارجية العميلة

========================================

كبر حجم المؤامرة زاد ايماني با اليمن وشعب اليمن

كلما كبر حجم المؤامرة زاد ايماني با اليمن وشعب اليمن هذا الثنائي الذي يخوض حربا عالمية دفاعا ليس فقط عن اليمن ولا عن وحدة اراضيها بل عن ما تبقى لنا من كرامة في زمن الانذال والخونة والساقطين في وجه كل ما تيسر من محطات خبيثة واموال طائلة ومؤامرات مستمرة تُنفق بكرم قطري لم تعرفها اليمن في عزآزماتها. .

كل شيء اصبح واضحا تماما لم يعد من مجال للتكلم عن اصلاحات او مطالب شعبية اليوم تم الفرز بين فئتين ومشروعين مشروع الدولة ومشروع الفتنة مشروع الاستقرار ومشروع الفوضىى الهدامة مشروع الحرية الحقيقية ومشروع التبعية آلآجنبية..

==============================================

سؤالي الدائم لكل الشتامين لماذ اليمن الآن سؤال اريد من الكل الذين يتشدقون بشعارات الحرية والكرامة والاصلاح قولوا لي بربكم ما الذي يدفع امريكا واوروبا واعلام دول الخليج دول تاريخها معروف بالعمالة والخيانة هؤلاء كلهم تناسوا احقادهم وخلافاتهم المستعصية اجتمعوا كلهم لاسقاط اليمن من جمعهم ومن رتب صفوفهم واي ثمن يجب على اليمن ان تدفعه لا ادري ان كان من داع لتكرار المكر ر فشعبنا مثقف ويعرف ما

=====================================

المفكك العربي عزمي بشارة

لا ينفع الكلام عندما تحضر الصورة واضحة جلية تشعر فجأة بحزن من هؤلاء الذين كنا نعتبرهم رافعة لمجتمعاتنا كيف لا وهم من يصفون انفسهم بالمفكرين الاستراتيجيين لنكتشف ان فلاحا في ابعد قرية يمنية يمتلك من الوعي اكثر بكثير من هؤلاء الاقزام والمفبركين والماجورين

كم كنت صغيرا يا عزمي بك وانت تتآمر مستغلا تعاطف ملايين العرب معك في ما كنا نعتبرها محنتك وازمتك نسينا انك عضو سابق في كنيست الصهاينة اسقطنا عنك صفتك القطرية واطلقنا عليك لقب مفكر عربي ولكنك ابيت الا ان تُنعش ذاكرتنا وان تعود عضوا سابقا في الكنيست ولن ننسى بعد اليوم لقبك هذا .

ليبيا تحترق وتُقسم هل انت سعيد بذلك وها هي اليمن تتشظى بالله عليك الم تشبع بعد وتريد ان تدمر سوريا باربعين دقيقة وتظنها كافية ايها المافون المنفوخ كطبل اجوف واهم انت وغبي ولا تعرف سوريا ولا شعبها

================================

ان المطلوب هو أن يماط اللثام عن وضع النخبة المثقفة والاطارات والكوادر في المجتمع وكف الطبقة الحاكمة والمالكة للوسائل الانتاج عن اعتبار رجال القانون والثقافة والعلم والادارة مجرد أجراء يخدمونها وتفكيك هذه العلاقة الهرمية والنزعة الصنمية والتعامل مع الفعل الابداعي كأمر ممكن خارج فلك النسق.

لقد دعتنا كل الثورات المجيدة الى نزع هالة القداسة عن الأشخاص مهما كان المصدر الذين يستمدون منه تعاليهم لأن الزعماء التاريخيين لم ينتجوا الثورة بل الثورة هي التي تنجب من رحمها زعماء تاريخيين. ان قيام النظام الديمقراطي يساعد الشعب للقضاء على أسباب الفتن وأشكال التمرد ويكفل للأفراد التمتع بحقوق المواطنة والمشاركة الفعلية في الشأن العام وذلك لأن "أفضل دولة هي تلك التي يقضي فيها الناس حياتهم في وئام وتبقى فيها القوانين محفوظة من كل تجاوز. فلاشك أن الفتن والحروب والاستهانة بالقوانين أو خرقها انما هي أمور تعزى الى النظام السياسي الفاسد لا الى لؤم الرعية."[]

===================================

بدأت المؤامرة على الشعوب العربية تُغيّر مواقعها كما كان منتظرا، فأهمّ أداة استعملها الغرب لزعزعة الأوضاع ونشر الفتن في العالم العربي، وأعني بها القناة اللعينة "الجزيرة"، انهارت صورتها ومصداقيتها لدى غالبية المواطنين العرب، وحتى غير العرب، فقد تأكّد بعد استقالة الصحافي القدير غسّان بن جدّو من هذه القناة الملعونة، أنها قناة تمّ دسّها كالسّم في وعاء العار القطري، هذا الوعاء أي دُويلة قطر، وكما سبق لي أن حذّرت من ذلك مرارا، باتت تنفث السّموم أكثر من الكيان الصهيوني، فأمراؤها العُملاء، اهتدوا ربّما، إلى أن تحقيق مكانة لهم في المحافل الدّولية، لن يتأتّى لهم إلا بالعمالة والمُقاولة للصهاينة والصليبيين، ولن أُذكّر هنا بأدوارهم في غزو العراق، وفتح الأبواب لإسرائيل، ودعوة سفاحيها لزيارة قطر وما إلى ذلك، لأن الكل يعلم ذلك،

======================================

اشد فزع نظام خادم الحجر الأسود السعودي مصدره اليمن. لأنها قريبة . ورياح التغيير تزكم أنوفهم عن قرب. فلولا هذا النظام المشين الفاقد لكل معاني الأنسانية والمروءة لسقط نظام علي عبدالله صالح في بدايات الثورة اليمنية . لأن النظام بسبب وضعه الداخلي الشائك وتدهور إقتصاده لم يكن من اليسير له ان يصمد كل هذه الفترة. فصمد بفضل رشاوي آل سعود الى مؤسسته الأمنية والعسكرية مما سهل للنظام اليمني استخدام تكتيك اضاعة الوقت وبكل وقاحة وصلف وإصرار. وما مبادرات الوساطة الجارية في الرياض حاليا إلا دسيسة أخرى خفية خبيثة لأنها تخدم وتصب في هذا الأتجاه: اي كسب وإضاعة الوقت لصالح صالح.

=============================

علاقة الأكتئاب با الغذاء

*هناك رأي يتنامى مع الأيام بأن الاكتئاب ما هو إلا مرض غير نفسي بالصورة المطلقة إذ إن الجانب النفسي غير واضح مقابل الجانب العضوي أو الكيميائي الملموس فيه,

*ومن المعروف انه تم ااكتشاف الموصلات(النواقل) العصبية وعلى رأسها مادة السيريتونن ودورها في النشاط والحيوية وسلامة التفكير والراحة النفسية ومدى ما يحدثه ضعف وجودها في الدماغ من ظهور أعراض نفسية سواء كانت خفيفة طارئة الظهور منقطعة أو سريعة الزوال مثل حالات الضيق والخوف وأنواع الوساوس المختلفة كالوسواس القهري أو كانت مستمرة لفترات طويلة تمتد لأسابيع وأشهر كالاكتئاب, أو غيره مما يدرجه الأطباء النفسانيون ضمن الأعراض أو الأمراض النفسيةوالموصلات العصبية المختلفة يتأثر وجودها في الجسم والدماغ نشاطا وعدماً بنوع الغذاء ولا ريب أن هنالك أموراً أخرى قد تسبب ضعفها,..... وللنفسانيين كلام عنها

وحيث إن الكلام هنا ليس من طبيب نفساني لذا فسوف يطرح الموضوع من جانبه الغذائي .....

الغذاء والدماغ

الغذاء الذي نأكله يتكون من عناصر مختلفة يهمنا منها هنا البروتينات والفيتامينات, والبروتينات تتركب من وحدات صغيرة تسمى أحماضا أمينية عددها 21 حامضا أمينيا تتكرر في تركيب البروتينات والذي يهمنا منها هنا اثنان هما حامض التربتوفان وحامض التيروسين لأن هذين الحامضين الموجودين في البروتينات الغذائية هما اللذان تتكون منهما الموصلات العصبية داخل الجسم وتعمل في الدماغ , والموصلات العصبية عبارة عن مركبات كيميائية أهمها السيريتونن والدوبامين والنوربنفرين, والاختلاف في نسبة وجود هذه الموصلات أو النواقل هو أحد الأمور أو المسببات التي تؤدي إلى وجود ما يسميه الأطباء النفسانيون بالأمراض أو الحالات النفسية بما في ذلك الاكتئاب,

ويظهر دور السيريتونن بصورة واضحة هنا, ويلجأ الأطباء النفسانيون إلى استخدام أدوية غالبا ما تساعد على تحرير السيريتونن وزيادة تكونه في الجسم ويلجأ الطب البديل في المقابل إلى استخدام أعشاب أو أغذية مرتفعة المحتوى بالتريتوفان (الحامض الأميني الذي يتكون منه السيريتونن) مثل اللوز واللحوم والألبان والموز والأناناس وغيرها من الأعشاب التي قد يوجد بها التربتوفان على صورة طلائع السيريتونن,

ولكن ما يمكن تسجيله هنا أن تناول التربتوفان على هيئة مدعمات غذائية أو من الأعشاب وإن كان له تأثير مضاد للاكتئاب إلا أن الدراسات تؤكد أن هذا التأثير ليس بقوة مضادات الاكتئاب الدوائية...

التربتوفان أكثر من هذا.....!!

التربتوفان هذا الحامض الأميني الأساسي الذي لا يمكن للجسم أن يصنعه ولا بد من تناوله من الغذاء, يوجد معزولا على صورة كبسولات أيضا لما له من أدوار مهمة للجسم ولما له من وصفات غير الاكتئاب فهناك من الدراسات ما يؤكد دوره في علاج الأرق والآلام المزمنة ودائما ما يقترح أخذه مع فيتامين (ب 6) تجنبا لبعض الأعراض الجانبية, ولما لفيتامين (ب 6) من أدوار مهمة في عمليات التمثيل الغذائي وتكون السريتونن للشخص السليم أو من يعاني من الأعراض النفسية الطارئة أو الاكتئاب

-إنه وإن كان من المقرر عند الأطباء النفسانيين أن الاكتئاب قد يعالج بمضاداته الدوائية المحفزة والمحررة لتكوين السيريتونن في الجسم وأن للاكتئاب أسبابا ومعالجات نفسية أخرى أكثر من مجرد سيرتونن إلا أن هنالك آراء تطرح هنا وهناك بعضها مدعم بدراسات وبعضها مجرد خلط من أخلاط موجات دجل بعض أنواع الطب البديل

السبب والعلاج.....

إن الاقتراح الغذائي الذي يقدمه المتحمسون لربط الغذاء بالاكتئاب هو أنه ربما كان الغذاء من أسباب الاكتئاب وذلك بنقص بعض العناصر الغذائية في غذاء المريض أو ربما كان الغذاء علاجا لحالات عديدة من الاكتئاب طالما أن الموصلات العصبية أو غيرها غذائية المصدر , هذه بعض وقفات المتحمسين لبعض العناصر الغذائية سواء أ كانت سببا أو علاجا

أنوسيتول.....

الأنوسيتول هو مركب غذائي يوجد في عدد كبير من الأغذية أهمها الفواكه الحمضية مثل الليمون والبرتقال والشمام (الكانتالوب) والفاصوليا المطبوخة والخضراء والبقوليات والحبوب الكاملة حيث يوجد في الحبوب الكاملة على هيئة مركب آخر يسمى حامض الفيتايك ويعتبر الأنوسيتول المادة البنائية الأساسية المكونة للجدر الدهنية في خلايا أجسامنا ولهذا المركب بجانب دوره البنائي في الخلايا أدوار علاجية مثل منع تساقط الشعر كما أنه مضاد لتصلب الشرايين ومنع التحطم الذي يحدث في الأوعية والأعصاب بسبب مرض السكري .

أما علاقته بالاكتئاب فقد لوحظ أن مستوى الأنوسيتول في دم المكتئب منخفض عن الطبيعي وعند أخذ جرعات من الأنوسيتول( 12 ملليجراما / اليوم ) لمدة 4 أسابيع وجد تحسن للحالات بصور معنوية

فيتامين ب 6

دور هذا الفيتامين واضح جدا سواء في احتمال أن يكون من مسببات أو علاج الاكتئاب حيث إن له دور مباشر في تحويل الأحماض الأمينية إلى موصلات عصبية ويعتبر هذا الفيتامين وبقية مجموعة فيتامين ب من أهم الفيتامينات لعمل المخ والتمثيل الغذائي في الجسم عموما, إذ إن دوره يدخل في عمليات تكون خلايا الدم الحمراء ونشاط الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي عموما وجهاز المناعة وكذا في امتصاص الدهون والبروتينات وتكون الأحماض النووية وقد وجد أن مستوى فيتامين ب 6 عند المكتئب منخفض ولذا ربما يكون لنقص هذا الفيتامين في غذاء الإنسان دور لحالته النفسية ابتدا وطالما أن له دوراً في تحويل التربتوفان إلى سيريتونن فينصح بأخذه مع التربتوفان أو البروتينات الغذائية (كاللحم والجبن والبيض) للمساعدة في تكون السيريتونن لعلاج الاكتئاب

حامض الفوليك

هو أحد مجموعة فيتامينات ب ويسمى أحيانا فيتامين ب 9 ولهذا الفيتامين أدوار عديدة في تكون خلايا الدم الحمراء والأنيميا وهو من أكثر الفيتامينات عرضة لحالات العوز عند الإنسان كما أن لهذا الفيتامينات فرضيات عديدة حول علاقته بتكون الهوموستين (من المركبات التي لها علاقة بأمراض القلب

وتدفق الدم للدماغ , وأشهر الدراسات التي ربطت بين نقض الفوليت والهيموستين دراسة قام بها مركز أبحاث التغذية للمسنين في جامعة تفتز , كما لوحظ في دراسات أخرى أن من مظاهر نقص هذا الفيتامين الاكتئاب إلا أن دور هذا الفيتامين لحالات مثل الأرق والقلق تظهر في نتائج الدراسات بصورة أكثر وضوحا من علاقته بالاكتئاب. حامض الفوليك يوجد في البروكلي والزهرة والبرتقال والكبد والبيض والموز

دهون اوميغا-3

أصبح لدهون أميجا -3 شهرة اليوم تجعلها في أغلب الأحيان غنية عن التعريف فهي صديقة القلب العليل ويوجد حاليا من يربط بين ظهور الاكتئاب ونقص التغذية بهذه الدهون ومثل هذا الرأي يعتمد فيه أصحابه بما للأحماض الدهنية من دور في تركيب خلايا جدر الجهاز العصبي في أجسامنا, وتزداد حاجة جدر هذه الخلايا للأحماض الدهنية الأساسية والتي على رأسها أو ميجا 3. أما مصدر هذا الدهن الأول فهو زيت السمك

الكولسترول...

هنا ينظر للكولسترول من جانبه الآخر وليس الشائع عنه فقد وجد أن مستوى كلوسترول الدم منخفضا عن المستوى الطبيعي عند النساء المكتئبات

بمعنى أن رفع مستواه في الدم مضاد للاكتئاب , والحديث هنا هو عن المستوى المنخفض جدا من الكولسترول (وليس منخفضا بسبب الغذاء السلوك المعيشي ولكن الأمور الو راثية أ و ما شابهها), كما تشير إلى ذلك دراسةمجلة Medicine Psychosomtiو هناك دراسة أخرى خرجت بنفس الربط بين انخفاض مستوى الكولسترول والاكتئاب عند الرجال أيضا حيث تمت الدراسة بأخذ عينات من الدم وتقدير الكولسترول بها عند حوالي ثلاثين ألف رجل، ويعتقد هنا أن للكولسترول دوراً آخر في تكوين السيريتونن حيث وجد أيضا أن مستوى هذا المركب كان منخفضا عند الرجال الذين كان مستوى الكولسترول عندهم منخفضة .

العناصر وعلاقتها بالغذاء

العناصر وعلاقتها بالغذاء

1ـ عنصر الحديد : Fe

عنصرالحديد من العناصر الهامة في بناء جسم الانسان فهو يدخل في تركيب المادة المكونة للدم (الهيموجلوبين) التي تنقل الاكسجين من الرئة الى انسجة الجسم المختلفة .

ومن مصادر الحديد:ـ

يوجد الحديد في الخضروات مثل: الباذنجان والبصل والبقول والخضروات الورقية كالسبانخ والبقدونس والكرفس والخس ويوجد ايضاً في الفواكه كالموز والعنب والتفاح والمشمش والتين والبلح وفي البذور واللوز وجوز الهند واللحوم وصفار البيض .

ملحوظة:

البرتقال والليمون يساعدان على امتصاص الحديد بنسبة كبيرة وعلى العكس مشروب الشاي فانه يقلل من عملية امتصاص الحديد لذا فيفضل شربه قبل الاكل او بعده بساعتين هذا لو كان من الضروري شربه .

2ـ عنصر الماغنيسيوم :Mg

عنصرالماغنيسيوم هو من اهم المعادن الطبيعيةفي جسم الانسان فان 50%من نسبة الماغنيسيوم في الجسم موجود في العظام و49%موجود في الخلايا والانسجة و1% موجود في الدم.

ومن مصادر الماغنيسيوم:ـ

المشمش والقرنبيط من الاغذية الغنية بعنصر الماغنيسيوم والتي تقي من الاصابة بامراض القلب ومن البذور بذر اليقطين وبذر دوار الشمس وايضاً السمسم والقمح واللوز والفستق والسوداني والحليب والسبانخ والتين والبامية والسمك .

ومن فوائد الماغنيسيوم :

يقلل نسبة الكوليسترول الضار في الدم ويساعد في ثبات الضغط عند مرضى السكر .

3ـ عنصر الفوسفور: p

ان الفوسفور له اهمية كبيرة الى جانب اهميته في تكوين العظام والاسنان فهو يلعب دور كبير في النمو وفي العمليات التي تستخلص الطاقة من الغذاء وهو ضروري في تركيب سائل الجسم الضروري للحياة وهو يدخل في تركيب الانسجة المختلفة ويساعد على ترسيب مادة الكالسيوم في العظام وهو المغذي للمخ كما انه عنصر اساسي في تركيب بلازما الدم فهو المقوي للذاكرة والمنشط للاعصاب .

ومن مصادر الفوسفور:ـ

النخاع والبيض والحليب والكبد والكلى والسمك.

4ـ عنصر الزنك:خارصين:Zn

الزنك هو عنصر مغذي ومقاوم للاكسدة لذا فهو يقوي جهاز المناعة والذاكرة كما يساعد في تقوية العظام ويعتبر الزنك من العناصر الاساسية لتصنيع البروتين والتئام الجروح ومهم لثبات الدم ويحافظ الزنك على التوازن القلوي في الجسم فيساعد على اداء الوظائف العادية للانسجة ويساعد على هضم الفوسفور وتمثيله وكما يساهم في تكوين الانسولين في اداء عمله وتشير الدراسات الحديثة الى اهميته في اداء وظائف المخ .

ومن مصادر الزنك:ـ

يوجد الزنك في المنتجات الحيوانية بالدرجة الاولى كاللحوم الحمراء والدجاج والبيض والسمك واللبن والمحارات البحرية والمكسرات .

5ـ عنصر اليود: I

اليود عنصر كيميائي لا فلزي من عائلة الهالوجينات اليود ينظم عملية النمو وله دور كبير في نمو الجهاز العصبي والعضلات وعملية تحويل الطاقة ويساعد اليود على حرق الدهون الزائدة ويلعب دور مهم في التطور الجسدي والعقلي ويساهم في اكسدة الخلايا على مستوى الكبد في انتاج كرات الدم الحمراء وضروري للمحافظة على النسيج الضام في الجسم الذي يكون الاوتار والاربطة ويضم الانسجة بعضها لبعض .

ومن مصادر اليود :ـ

من الاسماك : التونة والرنجة والسردين والسلمون والمدخن وبلح البحر والمحارات والاخطبوط والطحالب والاعشاب البحرية مثل: الاعشاب السمراء وطحلب دلسي ومن الفواكه الاناناس والمشمش ومن الخضروات الخس واللوبيا والفجل واللفت والجرجير كما يوجد اليود في حليب الام ومشتقات اللبن .

6ـ عنصر البوتاسيوم :k

عنصر البوتاسيوم ضروري للاعصاب والقلب والشرايين والعضلات كما انه له شأناً كبيراً في تعديل الاحماض الضارة بالجسم لكن الافراط فيه قد يؤدي الى مضار كبيرة للجسم فإنه قد يؤدي الى نقص املاح معدنية اخرى مما يفتقر اليها الجسم وبكلمة وجيزة فإن عنصر البوتاسيوم له اهمية عنصر الصوديوم فكما ان ملح الطعام موجود في السوائل الطبيعية المختلفة في الجسم كذلك فإن عنصر البوتاسيوم موجود في خلايا العضلات و كرات الدم و غيرها .

و من مصادر البوتاسيوم :-

في الأطعمة المختلفة كاللحوم و اللبن و البيض و الخضروات و الفواكه و الحبوب .

7- عنصر الكالسيوم :Ca

الكالسيوم عنصر مهم جداً و يكفي أن نقول أن بناء العظام و الاسنان يعتمد على هذا العنصر لذلك فالصغار هم بأمس الحاجة إليه و إن افتقار الجسم لهذه المادة يسبب نخر الأسنان و تقوس العظام و الكساح و انحطاط في قوة العضلات و تشنجها و آلام عصبية و غير ذلك مما يؤثر على الصغارو الكبار على السواء ، ومن جهة أخرى فإن وجود مادة الكالسيوم في الدم ضروري لعملية التخثر في حالة النزف لأن الكالسيوم ينشط الخميرة الخاصة و هي خميرة التخثر اضافة إلى ضرورة الكالسيوم لخلايا الجسم لمساعدته على أداء وظائفه على الوجه الأكمل و بخاصة الجهاز الهضمي و الجهاز الدوري و أن تأثيره واضح على انقباض عضلات القلب .

و من مصادر الكالسيوم :-

اللبن و جميع مشتقاته ، السردين و السبانخ ، و الزهور الخضراء و الفول السوداني ، و الخبز الأبيض ، و البصل المطهي و عصير البرتقال .

8- عنصر الصوديوم :Na

عنصر الصوديوم موجود في الطبيعة كمركبات عديدة منها كلوريد الصوديوم – ملح الطعام – إن هذا الملح ضرورة من ضروريات الحياة فهو يشكل جزءاً من مادة البروتوبلازما الحيوية في خلايا الكائنات الحية كما أن وجوده لازم بكمية معينة فيجميع السوائل الداخلية الحيوية لاستمرار الحياة .

و من مصادر الصوديوم :-

ملح الطعام – كلوريد الصوديوم – يتواجد أيضاً في السمك و الزيتون الأخضر ، الجبنة و الأغذية المعلبة و غالبية الأغذية المعالجة

الخنزيرة(الجزيرة)مستمرة في غيها!

الخنزيرة(الجزيرة) قناة العار تستمرفي غيها في ارض الحكمة* 

تتواصل فضائح قناة العار الصهيونية الخنزيرة على العرب واليمن با الذات، فبعد ان اتفق الطرفين وبأتت الإمور تسير بشكل جيد نسبيا . لازال هذا البوق النشاز يصب الزيت على النار في تسخين الوضع من خلال شلة من الشباب المتطرف التابع للزنديق(الزنداني وعلي محسن وجهال الأحمر)و التي تحاول التشويش على عملية التحول السلمي, بخلق احتجاجات لا أساس لها داعية المواطنين إلى مظاهرات واعمال لا يفقهون فيها شيئا، وتستمرفي محاولة تكرار ما بدأت به ولم ينجح من الكذب وإشعال نار الفتنة بين أبناء البلد الواحد والتلويح بإمكانية استمرار المظاهرات وتعطيل الحياة ونشر الفوضى والتشكيك بقدرة الحكومة(حكومة الوفاق), وذلك لتعطيل مساعيها من العمل, وهي الفكرة التي يعتبرها الشعب "غبية" وبعيدة كل البعد عن الحقيقة لأن اليمنيين بل كل العرب قد كشفوا قناع هوية هذه المحطة بجلاء واهدافها الخبيثة في اثارة الفتن بين الشعوب وافتعال ازمات لإرضاء الأسياد ف تل ابيب وواشنطن و رغم محاولتها المميته و القذرة الا انها صقطت با الظربة القاضية امام حكمة اهل اليمن فهم اي في قطرائيل (قطر)كانوا يريدون فوضى عارمة في اليمن وتمزيقة وصوملتة وافغنتة, لإشباع رغبة بغل قطرائيل وعنزته.

ان هذه القناة لا تمت للمهنية الاعلامية بشيء.ومع كل هذا الفشل في ارض السعيدة الا انها لازالت هذه الخنزيرة مستمرة في نشر أكاذيبها وأباطيل ولكنها صقطت أمام الحكمة اليمانية.وتأكيدا .

على هويتها الإسرائلية ما اثبتته وثائق ويكيليكس..

ولعل وثائق ويكيليكس لملفات قطر قد فضحت هذه القناة الخنزيرة وانها قناة الخنزيرة لها اهداف غير مرغوب بها، وأشارت الوثيقة إلى أن تغطية الخنزيرة أصبحت أكثر إيجابية تجاه الولايات المتحدة ـ فى الوقت نفسه يؤكد التقييم بقاء الخنزيرة كأداة للسياسة الخارجية القطرية.

وأكدت وثيقتين أن وزير الخارجية القطرى الشيخ جاسم وعدد من المسئولين الإسرائيليين والأمريكان أنه بمجرد خروج المصريين إلى الشارع فإنه سيكلف قناة الخنزيرة ببث كل ما يزكى إشعال الفتنه فى الشارع ليس فقط بين المصريين والنظام ولكن بين المصريين بعضهم البعض.وأشارت الوثيقتان إلى أن النظام القطرى يستخدم دائماً قناة الخنزيرة فى تصفيه حساباته مع خصومه وأنه نجح أكثر من مرة فى إشعال الفتن فى عدد كبير من العواصم العربية عندما توترت العلاقات مع الدوحة وأن الخنزيرة هى أحد أهم القنوات الإخبارية فى المنطقة ونجحت فى جذب المشاهد العربى منذ تأسيسها.

ورغم الدعوات المتكررة لمقاطعة قناة الخنزيرة قناة الفساد الاعلامى والفتنة بين العرب والمسلمين، إلا أنها متمسكة بمبادئها الرذيلة بعد أن افتضح أمرها وهويتها وأن همها الاول والاخير هو إرضاء امريكا واسرائيل متخذة اتجاها "صهيو أمريكي" بعد أن تأكد أنها كانت تعطي كل المعومات عبر القمر الصناعي عن المناطق التي تريد امريكا ضربها.

أطلت قناة الخنزيرة على المشاهد العربي كأول قناة الخنزيرة إخبارية متخصصة وتغطياتها وبرامجها مثار جدل كبير، ليس عربيا فقط بل ودوليا، فقد تسببت في أحيان كثيرة في توسيع هوة الشقاق العربي العربي، وأحيان اخرى في قطع علاقات، هاجمها إعلام دول عربية وأجنبية، ودافع عنها أيضا إعلام دول عربية وأجنبية.

تسعى قناة العار و المجون الخنزيرة إلى نصرة الصليبين و الأعداء بشعارات وهمية . . بكل الطرق تحارب الجهاد و أنصار المجاهدين وإن جعلت أبواق متعدده لجمع أكبر قاعدة جماهيرية، فها هي الآن تبدأ أول مراحل السقوط لتُنشر فضائحها بجميع الوسائل بالإنترنت وبجميع اللغات.

حكم وامثال

أسمع جعجعة ولا أرى طحنا

الغريب أعمى ولو كان بصيراً

الذي لا يعرفك يجهلك

أول ما شطح نطح

جنت على نفسها براقش

حيلة العاجز دموعه

------------------------------------------------------------------------------------------------

الثروة تأتي كالسلحفاة وتذهب كالغزال

الدراهم مراهم

إن غلا اللحم فالصبر رخيص

إذا تمنيت فاستكثر

المال يجلب المال

أغن من وليته عن السرقة

الأماني رءوس مال المفاليس

التدبير يثمر اليسير والتبذير يبدد الكثير

الرجال بالأموال

الشرط نور

الضامن غارم

الغالي ثمنه فيه

الغنى يورث البطر

القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود

القلة ذلة

المال ينفد حله وحرامه يوماً ويبقى بعد ذلك إثمه

إن الغنى والعز في القناعة والذل في الحرص وفي الوضاعة

خير مالك ما نفعك

خير الأشياء جديدها

رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مال

رِزْقُه في رجليه

صاحب القرش صياد

غنى النفس خير من غنى المال

قد يجمع المال غير آكله ويأكل المال غير من جمعه

قليل المال تصلحه فيبقى ولا يبقى الكثير مع الفساد

قليل دائم خير من كثير منقطع

كاد الفقر أن يكون كفراً

كل ما في البلاد من أموال ليس إلا نتيجة الأعمال

لا تبع نقداً بدين

لَن تَنَالُواْ البِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ (قرآن كريم آل عمران 92)

ولا يعد ذو الغنى غنيا إن لم يكن في قومه مرضيا

وما المال والأهلون إلا وديعة ولا بد يوما أن تُرَدَّ الودائع

يمضي أخوك فلا تلقى له خلفا والمال بعد ذهاب المال يكتسب

====================================

إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

كفى المرء فضلا أن تُعَدَّ معايبه

إذا حضر الماء بطل التيمم

اذالم تستحي فأفعل ما تشاء

أطهر الناس أعراقاً أحسنهم أخلاقاً

أعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له

اعف عما أغضبك لما أرضاك

أفضل الجود العطاء قبل الموعد

الأقربون أولى بالمعروف (حديث)

الْبِشْرَ دال على الكرم

التكبر على المتكبر تواضع

التواضع من مصائد الشرف

الجودة من الموجودة

الحر تكفيه الإشارة

الحِلْمُ سيد الأخلاق

الدال على الخير كفاعله

الرفق بالجاني عتاب

السر أمانة

الشريف إذا تَقَوَّى تواضع والوضيع إذا تَقَوَّى تكبر

الصدق دليل التقوى

الصدق يحسن بالفتى والكذب يحسب من عيوبه

الضحك بلا سبب من قلة الأدب

العتاب خير من الحقد

العتاب صابون القلب

العفة جيش لايهزم

العفو عند المقدرة

العفو يصلح الكريم ويفسد اللئيم

الغنى في يد اللئيم قبيح قدر قبح الكريم في الإملاق

الفضل ما شهدت به الأعداء

القدوة الحسنة خير من النصيحة

القدوة الحسنة خير من الوصية

القناعة كنز لا يفنى

الكذب داء والصدق دواء

الكريم من أكرم الأحرار

الكريم يظلم من فوقه واللئيم يظلم من تحته

المؤمن كالنحلة تأكل طيبا وتضع طيبا

المرء بالأخلاق يسمو ذكره

النظافة من الإيمان

النعمة عروس مهرها الشكر

الوعد سحاب والإنجاز مطره

أملك الناس لنفسه من كتم سره

إن الله يحب معالي الأمور ويبغض سفاسفها

إن المقْدِرة تُذْهِبَ الحفيظة

المرء بأصغريه : قلبه ولسانه

إنما سُمِّيتَ هانئاً لتهنأ

إنه نسيج وحده

أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة

إياك وما يعتذر منه

بالأرض ولدتك أمك

بِشْرُ الكريم في وجهه يلوح

بيت المحسن عمار

تاج المروءة التواضع

ترك الذنب أيسر من الاعتذار

تمام الصدق الإخبار بما تحمله العقول

تناس مساوئ الإخوان يدم لك وُدُّهُمْ

حُسْنُ الخلق خير قرين

حُسْنُ الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد

حُسْنُ الخلق يوجب المودة

حق من كتب بمسك أن يختم بعنبر

خلقت مُبَرَّأً من كل عيب كأنك قد خُلقْتَ كما تشاء

خير الناس للناس خيرهم لنفسه

خير الناس من فرح للناس بالخير

خير صِلاتِ الكريم أَعْوَدُها

خيركم خيركم لأهله (حديث)

ذكر الفتى عمره الثاني

ساقي القوم آخرهم شراباً

سر النجاح على الدوام هو أن تسير إلى الأمام

سيد القوم خادمهم

شكرت جميل صنعكم بدمعي ودمع العين مقياس الشعور

صلاح أمرك بالأخلاق مرجعه فَقَوِّم النفس بالأخلاق تستقم

عامل الناس برأي رفيق والق من تلقى بوجه طليق

عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به

عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة

عندما تكون في روما تصرف كما يتصرف الرومان

فرط الأنس مكسبة لقرناء السوء

فلان دُرَّةُ التاج وواسطة العقد

فَمَن يَعمَل مِثقَالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يَرَهُ (قرآن كريم الزلزلة 7)

في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق

قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ (قرآن كريم الإسراء 84)

قلب المؤمن دليله

قليل في الجيب خير من كثير في الغيب

قَولٌ مَّعرُوفٌ وَمَغفِرَةُ خَيرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتبَعُهَا أَذًى (قرآن كريم البقرة 263)

كل امرئ بما يحسنه

كما أن السؤال يُذِلُّ قوما كذاك يعز قوم بالعطاء

لا تشن وجه العفو بالتأنيب

لا تكن حلواً فتؤكل ولا مراً فترمى

لا تمازح الشريف فيحنق عليك ولا الدنيء فيتجرأ عليك

لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

لا خير فيمن لا يَأْلَفُ ولا يؤلف

لكل مقام مقال ولكل زمان رجال

للشدائد تُدَّخَرُ الرجال

لو كان الكذب ينجي فالصدق أنجى

ما كل من قال قولا وفى

ما هو إلا بستان

من حسن إسلام المرء تَرْكُهُ ما لا يعنيه

معاتبة الإخوان خير من فقدهم

من تواضع لله رفعه

من حسن خُلُقُه استراح وأراح

من حسن خُلقُه وجب حقُّه

من شابه أباه فما ظلم

من شَبَّ على شيء شاب عليه

من عرف نفسه عرف ربه

من لم يقنع باليسير لم يكتف بالكثير

نعم الثوب العافية إذا انسدل على الكفاف

نعم العون على المروءة المال

نعم المؤَدِّبُ الدهر

نعم حاجب الشهوات غض البصر

هذا الشبل من ذاك الأسد

هي الأخلاق تنبت كالنبات إذا سقيت بماء المكرمات

هيهات تكتم في الظلام مشاعل

وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء

وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

وإني وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل

وأي الناس ليس به عيوب

وتأتي على قدر الكرام المكارم

وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم

وَلَو كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلبِ لاَنفَضُّواْ مِن حَولِكَ (قرآن كريم آل عمران 159)

ومهما يكن عند امرئ من خَليقَةٍ وإن خالها تَخْفَى على الناس تُعْلَمِ

يد الحر ميزان

يَغْرِفُ من بحر

=====================================================

أَدّى قدراً مستعيرها

إذا أتاك أحد الخصمين وقد فُقِئَتْ عينه فلا تقض له حتى يأتيك خصمه فلعله قد فُقِئَتْ عيناه

إذا تولى عقداً أحكمه

الجزاء من جنس العمل

الحق دولة والباطل جولة

الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل

العاقل لا يبطل حقا ولا يحق باطلا

العدل أساس الْمُلْك

العين بالعين والسن بالسن

صاحب الحق عينه قوية

على الباغي تدور الدوائر

قُضِيَ الأَمرُ الَّذِي فِيهِ تَستَفِتيَانِ (قرآن كريم يوسف41)

كما تدين تدان

لا يَفُلُّ الحديد إلا الحديد

من عَفَّ عن ظلم العباد تورعا (جاءته ألطاف الإله تبرعا)

هذه بتلك والبادئ أظلم

هي النفس ما حَمَّلْتَها تتحمل وللدهر أيام تجور وتَعْدِلُ

================================

من يخشى البلل لا يصطاد السمك

معظم النار من مستصغر الشرر

اترك الشر يتركك

احذر الأحمق واحذر وُدَّهُ (إنما الأحمق كالثوب الْخَلَق)

احذروا من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره

إذا جاء الحين حارت العين

إذا ذكرت الذئب فأعد له العصا

إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم

إذا كنتَ ذا رأىٍ فكن ذا مشورة فإن فساد الرأي أن تترددا

أعدّوا لكلب السوء كلبا يعادله

أقلل طعامك تجد منامك

الدهر يومان حلو ومر

اللي يخاف من العفريت يطلع له

إن الجواد قد يعثر

إن الشفيق بسوء ظن مولع

إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا

إن وراء الأَكَمةِ ما وراءها

خُذْهُ بالموت حتى يرضى بالحُمَّى

راحت السكرة وجاءت الفكرة

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا

قد يخرج من الصدفة غير الدُّرَّة

قَدِّرْ لِرِجْلِكَ قبل الخطو موضعها

كُلُّ نَفسٍ ذَائِقَةُ المَوتِ (قرآن كريم آل عمران185)

لا تقعن البحر إلا سابحا

لا حذر من قدر

لكل عالِمٍ هفوة ولكل جَوَادٍ كبوة

ما كل بارقة تجود بمائها

ما كل ما يلمع ذهباً

من أسرع كثر عثاره

من الخواطئ سهم صائب

من أَمِنَ الزمان خانه

من تَدَخَّلَ فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه

من خشى الذئب أعد كلبا

من سلك الجدد أمن العثار

وكيف تنام الطير في وكناتها

ومن لا يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم

ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم

يا مستعجل عطلك الله

يخاف من خياله

============================================

إذا لم ينفعك البازي فانتف ريشه

أظلم من أفعى

التسلُّطُ على المماليك دناءة

الظلم أسرع شيء إلى تعجيل نقمة وتبديل نعمة

الظلم مرتعه وخيم

إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطغَى (قرآن كريم العلق6)

بيت الظالم خراب

جزاء مُجيرِ أُمِّ عامِرٍ

حرامي بلا بَيِّنةٍ شريف

ضربني وبكى وسبقني واشتكى

ظلم الأقارب أشد وقعا من السيف

غيري يأكل الدجاج وأنا أقع في السياج

كلما طار قص جناحه

كمن يربي الذئب

لا تجن يمينك على شمالك

لا تسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل

لمن تشكو إذا كان خصمك القاضي!

لو خُيِّرْتُ لاخترت

مُتْخَمٌ يقسو على جائع

من ظَلَمَ نفسه فهو لغيره أظلم

نوم الظالم عبادة

هذه بتلك والبادئ أظلم

وَظُلْمُ ذوي القربى أشد مرارة على النفس من وقع الحسام المهند

ما من ظالم إلا سيبلى بظالم

ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوا له ما من صداقته بد

يا ظالم لك يوم

=============================================

كل حبل على غاربه

ما أشبه الليلة بالبارحة

أثقل من جبل

أحذر من غراب

أحرس من كلب

أدنى من حبل الوريد

أرخص من التمر في البصرة

أسرع من الريح

أقرب من اللسان للأسنان

البعد جفاء

البياض نصف الحسن

الماء أهون موجود وأعز مفقود

المتكبر كالواقف على الجبل يرى الناس صغاراً ويرونه صغيراً

أتبع من الظل

إنه لأشبه به من التمرة بالتمرة

سارت به الرُّكْبانُ

عاد الأمر إلى نصابه

فالوجه مثل الصبح مبيض والشعر مثل الليل مسود

فما تحمد العينان كل بشاشة ولا كل وجه عابس بذميم

لسان المرء من خدم الفؤاد

ما أشبه الليلة بالبارحة

من يمدح العروس إلا أهلها

هو يرقم على الماء

يخلق من الشبه أربعين

---------------------------------------------------------

البعيد عن العين بعيد عن القلب

الحب أعمى

من أحب ولده رحم الأيتام

القلوب عند بعضها

إن العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يَصرَعْنَ ذا اللب حتى لا

حراك به وهن أضعف خلق الله إنسانا

أول الشجرة بذرة

ربك رب قلوب

فإن قليل الحب بالعقل صالح وإن كثير الحب بالجهل فاسد

لا تخف ما صنعت بك الأشواق .. واشرح هواك فكلنا عشاق

مرآة الحب عمياء

من القلب للقلب رسول

========================================

من يغرق يتعلق بعود قش

أعزب دهر ولا أرمل شهر

اعطني عمر وارميني بالبحر

ألا كل ما هو آت قريب وللأرض من كل حي نصيب

الحصاة من الجبل

الصباح رباح

العمر واحد والرب واحد

المأمول خير من المأكول

أول الشجرة بذرة

رب بعيد أنفع من قريب

فيا ليت الشباب يعود يوما فأخبره بما فعل المشيب

كلكم طلب صيد

ما أبعد ما فات وما أقرب ما يأتي

ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجرى الرياح بما لا تشتهي السفن

================================================

أحكم من لقمان

الحرب سجال

أحن من الأم على أولادها

أخون من ذئب

أطمع من أشعب

أغيرة وجبنًا

تركتهم في حيص بيص

أباد الله خضراءهم

إبرة في كومة قش

أبرد من الثلج

أبصر من الوطواط

أبصر من زرقاء اليمامة

أبصر من غراب

أبطأ من سلحفاة

أبعد من الثريا

أبكى من يتيم

أبلغ من قس بن ساعدة

أبيع من إخوة يوسف

أتب من أبي لهب

أثبت من الوشم

أجبن من نعامة

أجود من حاتم

أحر من الجمر

أحرص من نملة

أحزن من الخنساء على صخر

آخر العنقود

أراق ماء وجهه

أرفع من السماء

أرق من النسيم

أريق من ماء شبابه

أزهى من طاووس

أسبق من الأجل

أسبق من الأفكار

أسرع من البرق

أسرع من الطرف

أسرع من سهم

أسقط في يده

أشأم من البسوس

أشجع من ديك

أشجى من حمامة

أشم من نعامة

أشهر من النار على الْعَلَمِ

أصبر من حمار

أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم

أصفى من الدمعة

أصنع من دود القز

أضيع من قمر الشتاء

أضيق من ثقب الإبرة

أطوع له من يمينه

أطول من ليل الشتاء

أطول من يوم الفراق

أظلم من الليل

أعدل من الميزان

أغدر من ذئب

أغزل من امرئ القيس

أغشم من السيل

أفرغ من فؤاد أم موسى

أفسد من السوس

أقبح التيه تيه بلا فضل

أقبح من السحر

أقبح من الغول

أقبح من خنزير

أقبح من زوال النعمة

أقبح من قرد

أقبح من قول بلا فعل

أقبح من منّ على نيل

أقسى من الحجر

أقسى من صخرة

أكتم من الأرض

أكذب من سراب

أكذب من مسيلمة

أكل عليه الدهر وشرب

آكل من النار

آكل من حوت

وَالتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (قرآن كريم القيامة 29

الخير على قدوم الواردين

العدد في الليمون

آلف من كلب

ألقمه الحجر

لِلَّهِ دَرُّه

أمرّ من العلقم

آمن من حمام مكة

أمنع من أنف الأسد

إن عُدْتُم عُدْنا (قرآن كريم الإسراء 8)

إن من البيان لسحرا

أوهن من بيت العنكبوت

أيأس من غريق

أيقظ من ذئب

بالرفاء والبنين

بُعد السما من الأرض

بلغ السيل الزُّبَى

فلان بوجهين

بينهم داء الضرائر

تفرقوا أيدي سبأ

توبة الجاني واعتذاره

جاءوا عن بكرة أبيهم

جزاء سنمار

حبر على ورق

حوالينا لا علينا

خالف تُعْرَفْ

خرج من المولد بلا حُمّص

ذنبه على جنبه

رجع بخفي حنين

رمية من غير رام

سبق السيف العذل

سمك في ماء

سمن على عسل

سِيماهُم فِي وُجُوههِم (قرآن كريم الفتح 29)

شق عصا الطاعة

ضرب أخماسا بأسداس

ضَرْبَة مُعَلِّمٍ

طفح الكيل

على رأسه ريشة

عمل البحر طحينة

عيش وملح

غنى المرء في الغربة وطن وفقره في الوطن غربة

فَامشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا (قرآن كريم الملك 15)

فت في عضد فلان

قضى نحبه

قد حمى الوطيس

قرة عين

قلب له ظهر المِجَنِّ

كريشة في مهب الريح

لا في العير ولا في النفير

لا ناقة لي فيها ولا جمل

لا يُشَقُّ له غبار

لكل قديم حُرْمَهٌ

للحيطان آذان

له قدم في الخير

ماذا تأخذ الريح من البلاط

مثل السمك يأكل بعضه

مثل القطط بسبع أرواح

مُكْرَهٌ أخاك لا بطل

مواعيد عرقوب

نومة أهل الكهف

هَمّ يبكِّي وهَمّ يضحِّك

هما كفرسي رهان

هو من أهل الجنة

وضع العقدة في المنشار

وقعت الفاس في الراس

يؤذن في مالطة

يخاف من ظله

يخبط خبط عشواء

===================================================

قُتل رحمه الله" خير من "فر أخزاه الله"

أخاك أخاك إن مَنْ لا أخا له كَساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح

أخوك من صدقك النصيحة

إذا غامَرْتَ في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم

إذا لم يكن إلا الأَسِنَّةُ مركبا فلا رأي للمضطر إلا ركوبها

استقبال الموت خير من استدباره

أكرم نفسك عن كل دنيء

الإفراط في التواضع يجلب المذلة

الجود بالنفس أقصى غاية الجود

السيف أهول ما يُرى مسلولا

العز في نواصي الخيل

القَصَّابُ لا تهوله كثرة الغنم

إن البعوضة تُدْمي مُقْلةَ الأسد

إن الجبان حتْفُه من فوقه

إن القذى يؤذي العيون قليله ولربما جرح البعوض الفيلا

أنا لها ولكل عظيمة

بنفسي فَخَرْتُ لا بجدودي

تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها

تعدو الذئاب على من لا كلاب له وتتقي صولة المستنفر الحامي

ذل من لا سيف له

عش عزيزا أو مت وأنت كريم

عش عزيزا أو مت وأنت كريم بين طعن القنا وخفق البنود

فلان كالكعبة تُزارُ ولا تُسْتَزارُ

قد يتوقى السيف وهو مغمد

قد يجبن الشجاع بلا سلاح

لا يضير الشاة سلخها بعد ذبحها

من تعرض للمصاعب ثبت للمصائب

من لم يركب الأهوال لم ينل المطالب

موت في عز خير من حياة في ذل

وإذا ما خلا الجبان بأرض طلب الطعن وحده والنزالا

وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم

ولم أر في عيوب الناس شيئا كنقص القادرين على التمام

ولو لم يكن في كله غير روحه لجاد بها فليتق الله سائله

وما أنا إلا من غُزَيَّةَ إن غوت غويت وإن ترشد غُزَيَّةُ أرشد

وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا إذا لم يكن فوق الكرام كرام

----------------------------------------------------------------------

لا كرامة لنبيّ في وطنه

إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه

إذا كان الصبر مُرًّا فعاقبته حلوة

استَعِينُواْ بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (قرآن كريم البقرة 153)

اصبر تنل

اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وكل أمر له وقت وتدبير

اصبر لكل مُصِيبةٍ وتجلًّدِ واعلم بأن الدهر غير مُخَلَّدِ

الأيام دول

التأني من الرحمن والعجلة من الشيطان

الجزع عند المصيبة مصيبة

الرمد أهون من العمى

الصبر صبران: صبر على ما تكره وصبر على ما تحب

الصبر عند الصدمة الأولى

الصبر مفتاح الفرج

إن السماء تُرْجَى حين تحتجب

إن الله يمهل ولا يهمل

إن غدا لناظره قريب

إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا (قرآن كريم الشرح 6)

إن مع اليوم غدا يا مسعدة

أنا الغريق فما خوفي من البلل

بالتأني تُدْرَكُ الفُرَصُ

دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا بما حكم القضاء

دواء الدهر الصبر عليه

شدة وتزول

صبرك عن محارم الله أيسر من صبرك على عذاب الله

صبري على نفسي ولا صبر الناس عليّ

طول البال يهدم الجبال

عش رجبا ترى عجبا

في التأني السلامة وفي العجلة الندامة

قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل

كل آت قريب

كل هم إلى فرج

لا يبقى شيء على حال

لا يضيع حق وراءه مطالب

لست أول من غره السراب

لكل جَوَادٍ كَبْوَةٌ

مصائب قوم عند قوم فوائد

من تأني أدرك ما تمنى

من رأى مصائب غيره هانت مصائبه

من صبر ظفر

من لم يصبر على كلمة سمع كلمات

وأفضل أخلاق الرجال التَّصَبُّرُ

وعاقبة الصبر الجميل جميلة

يمشي رويدا ويكون أولا

--------------------------------------------------------------------------------

لكل حي أجل

لكل داء دواء

بعض الحلم ذل

يد واحدة لا تحمل بطيختين

خذو الحكمة من أفواه البسطاء

ما كلُّ ما يُعلم يُقال

اتقوا النار ولو بشق تمرة (حديث)

اجلس حيث يُؤْخَذُ بيدك وَتُبَرُّ ولا تجلس حيث يؤخذ برجلك وتُجَرُّ

أَحْسِنْ إلي الناس تستعبد قلوبهم

إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار (حديث)

إذا تم العقل نقص الكلام

إذا زل العالِمُ زل بزلته عالَمٌ

إذا ضربت فأوجع فإن الملامة واحدة

إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة

إذا نُصِرَ الرأي بطل الهوى

ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس (حديث)

أرسل حكيما ولا توصه

اسْتَفْتِ قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك. (حديث)

اشتدي يا أزمة تنفرجي

أشد الجهاد مجاهدة الغيظ

أشد الفاقة عدم العقل

أصحاب العقول في نعيم

إصلاح الموجود خير من انتظار المفقود

أضيق الأمر أدناه من الفرج

اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد

اطلبوا العلم ولو في الصين

أعط الخبز لخبازه ولو أكل نصفه

أعط القوس باريها

أَعقَلُ الناس أَعْذَرُهُمْ للناس

آفة الرأي الهوى

آفة العِلْم النسيان

أفْضَلُ الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر

الإشارات تُغْني اللبيب عن العبارات

الأمر يعرض دونه الأمر

البِشْر يعقد القلوب على المحبة

البصر بالزَّبُونِ تجارة

التدبير نصف المعيشة

الجهل شر الأصحاب

الحاجة تفتق الحيلة

الحق أبْلَجُ والباطل لجلج

الحكمة ضالة المؤمن (حديث)

الحِلْم أجَلُّ من العقل

الخيل أعرف بفارسها

الدم لا يصير ماء

الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر

الشبعان يفُتُّ للجائع فتا بطيئا

الشر في الناس لا يفنى وإن قُبِرُوا

الشر قليله كثير

الشر للشر خُلِقَ

الشكوى لغير الله مذلة

الشيب قبل العيب

الصِّيتُ ولا الغنى

الضرورات تبيح المحظورات

الطيور على أشكالها تقع

الظَّفَرُ بالضعيف هزيمة

العاقل لا يستقبل النعمة ببطر ولا يودعها بجزع

العاقل من عقل لسانه والجاهل من جهل قدره

العقل صدق الحكم على الأمور

العقل أشرف الأحباب

العقل صفاء النفس والجهل كدرها

العقل غريزة تربيها التجارب

العقل يُهَابُ ما لا يُهابُ السيف

العِلْمُ أشهر الأحساب

العلم في الصِّغَرِ كالنقش على الحجر

العلم كالسراج من مر به اقتبس منه

العلم يُؤْتَى ولا يَأْتِي

العلماء ورثة الأنبياء

الغنى غنى القلب لا غنى المال

المذبوحة لا تتألم من السلخ

المرء حيث يضع نفسه

المرء يجمع والدنيا مفرقة

المصائب لا تأتي فرادى

الموت حوض مورود

الموت على رقاب العباد

الناس أعداء ما جهلوا

الناس عبيد الإحسان

الناس لولا الدين لأكل بعضهم بعضا

الناس معادن (حديث)

الندم على السكوت خير من الندم على القول

النفس مولعة بحب العاجل

النهر يشرب منه الكلب والأسد

الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك

الوقت من ذهب

إلى التراب يصير الناس كلهم

اليد العليا خير من اليد السفلى (حديث)

أَلَيسَ الصُّبحُ بِقَرِيبٍ (قرآن كريم هود81)

إن السفينة لا تجري على اليابس

إن المعاذير يَشُوبُها الكذب

إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى (حديث)

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالمِرصَادِ (قرآن كريم الفجر14)

إن قل مالي فلا خِلُّ يصاحبني وإن زاد مالي فكل الناس خِلاَّنِي

أهل مكة أدرى بشعابها

بعض الشر أهون من بعض

بقدر لُغاتِ المرء يَكْثُرُ نفعه

بيتي أستر لعوراتي

تألف النعمة بحسن جوارها

تَحسَبُهُم جَمِيعًا وَقُلُوبُهُم شَتَّى (قرآن كريم الحشر14)

جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم

جَنَّةُ الرجل داره

حسب الحليم أن الناس أنصاره على الجاهل

حُسْنُ الصورة جمال الظاهر وَحُسْنُ العقل جمال الباطن

حُسْنُ طلب الحاجة نصف العلم

حِفْظُ اللسان راحة الإنسان

حِمَاكَ أحمى لك وأهلك أحفى بك

حياة المرء ثوب مستعار

خدعوها بقولهم "حسناء" والغواني يَغُرُّهُنَّ الثناء

خير الأمور أوساطها

خير البر عاجله

خير الناس من طال عمره وحسن عمله (حديث)

داء الجهل ليس له دواء

درهم وقاية خير من قنطار علاج

دع عنك لومي فإن اللوم إغراء

دع ما أنكرت لما عَرَفْتَ

دِعَامَةُ العقل الحلم

دل على عاقل اختياره

دنياك ما أنت فيه

ذو العقل يشقى بالنعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

رأس الجهل الاغترار

رأس الحكمة مَخافةُ الله

رأس الخطايا الحرص والغضب

رأس الدين المعرفة

رأس العقل بعد الإيمان التودد إلى الناس

رب أخ لم تلده أمي ينفي الأذى عني ويجلو همي

سائل الله لا يخيب

سوء الخُلُق يُعْدِي

شر إخوانك من لا تعاتب

شر الوصل وصل لا يدوم

طاعة اللسان ندامة

ظن العاقل خير من يقين الجاهل

عدو عاقل خير من صديق جاهل

عَزَّ من قنع وذل من طمع

عقول كل قوم على قَدْرِ زمانهم

عِلْمُ الرجل ولده المخَلَّدُ

علم بلا عمل كشجر بلا ثمر

علم لا ينفع ككنز لا يُنْفَقُ منه

عليك بالجنة فإن النار في الكف

عند الامتحان يكرم المرء أو يهان

عند جُهَيْنَةَ الخبر اليقين

فاقد الشيء لا يعطيه

فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها

في تقلب الأحوال علم جواهر الرجال

قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ (قرآن كريم الإسراء 84)

قَيِّدُوا العلم بالكتابة

قَيِّدُوا نعم الله بالشكر

كالقشة التي قصمت ظهر البعير

كعبة الله لا تكسى لإعواز

كل إناء بالذي فيه ينضح

كل بؤس وكل نعيم زائل

كل ذات ذيل تختال

كل زائد ناقص

كل ما قَرَّتْ به العين صالح

كل مبذول مملول

كل معروف صدقة (حديث)

كل ممنوع مرغوب

كُلُّ مَن عَلَيهَا فَانٍ (قرآن كريم الرحمن26

كُلُّ نَفِس بِمَا كَسَبَت رَهِينَةُ (قرآن كريم المدثر 38)

كُلُّ نَفسٍ ذَائقَةُ المَوتِ (قرآن كريم آل عمران185)

كلب جَوَّالٌ خير من أسد رابض

لا تأكل خبزك على مائدة غيرك

لا تجعلن دليل المرء صورته

لا يُجْمَعُ سيفان في غمد

لا تُظْهِر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك (حديث)

لا تكن رطبا فَتُعْصَرَ ولا يابسا فتكسر

لا تلتقي الجبال

لا جديد تحت الشمس

لا جُرْمَ بعد الندامة

لا رسول كالدرهم

لا نار بدون دخان

لا يبصر الدينار غير الناقد

لا يذهب العُرْفُ بين الله والناس

لا يستمتع بالجوزة إلا كاسرها

لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلاَّ وُسعَهَا (قرآن كريم البقرة286)

لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين (حديث)

لِكُلِّ نَبَأ مُّستَقَرٌّ (قرآن كريم الأنعام67)

ليس الخبر كالمعاينة

ليس المشِيرُ كالخبير

ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا

ما أشبه السفينة بالملاح

ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

ما أقصر الليل على راقد

ما المرء إلا بدرهميه

ما أول إلا ويتلوه آخر

ما صنع الله فهو خير

مَّا عَلَى الرَّسُوِل إِلاَّ البَلاَغُ (قرآن كريم المائدة 99)

ما هلك امرؤ عرف قدر نفسه

مسكين ابن آدم: تؤذيه البقة وتقتله الشرقة

مصارع الرجال تحت بروق الطمع

من أحسن السؤال عَلِمَ

من استحيا من بنت عمه لم يولد له ولد

من اشترى الحمد لم يُغْبَنْ

من أشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه

من اعتاد البطالة لم يفلح

من أكل السمين أتخم

من أكل على مائدتين اختنق

من أكل للسلطان زبيبة ردها تمرة

من الحبة تنشأ الشجرة

من الحيلة ترك الحيلة

من السرور بكاء

من العجائب أعمش كَحَّالٌ

من أنفق ولم يحسب هلك ولم يدر

من بكى من زمان بكى عليه

من ترك الشهوات عاش حرا

من ترك حرفته ترك بخته

من تَسَمَّعَ سمع ما يكره

من تَعَدَّى الحق ضاق مذهبه

من حاول الغدر وخلف الوعد عدا عليه الذم بعد الحمد

من خَدَمَ الرجال خُدِمَ

من رعى غنما في أرض مسبعة ونام عنها تولى رعيها الأسد

من زرع المعروف حصد الشكر

من ساواك بنفسه ما ظلمك

من سابق الدهر عثر

من سعادة المرء أن يكون خصمه عاقلا

من سَلِمَتْ سريرته سلمت علانيته

من صارع الحق صرعه

من صدقت لهجته ظهرت حجته

من ضعف عن كسبه اتكل على زاد غيره

من عَيَّرَ عُيِّرَ

من غضب من لا شيء رضى بلا شيء

من غُلبْ سُلبْ

من غلبه الهوى فليس لعقله سلطان

من فعل ما شاء لقى ما ساء

من لا يَرْحم لا يُرْحَمْ (حديث)

من لانت كلمته وجبت محبته

من لم يحسن إلى نفسه لم يحسن إلى غيره

من مأمنه يؤتى الحذر

من نام رأى الأحلام

من نام عن عدوه نبهته المكائد

من هانت عليه نفسه فهو على غيره أهون

من يزرع الشوك لا يجني به العنب

مودة الآباء قرابة في الأبناء

مودة العدو لا تنفع

نصف العقل مُدَاراةُ الناس

نظر العدو بما أسر يبوح

هَل جَزَاءُ الإِحسَانِ إِلاَّ الإِحسَانُ (قرآن كريم الرحمن60)

هَل يَستَوِي الَّذِينَ يَعلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعلَمُونَ (قرآن كريم الزمر9

هي الدنيا تُحَبُّ ولا تُحابِي

وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل

وإذا القلوب استرسلت في غَيِّها كانت بَلِيَّتُهَا على الأجسام

وأغيظ من عاداك من لا تُشَاكِلُ

والفقر ذل عليه باب مفتاحه العجز والتواني

وأنفس ما للفتى لُبُّهُ

وحق على ابن الصقر أن يشبه الصقر

وخير جليس في الزمان كتاب

وداوني بالتي كانت هي الداء

وشر البلية ما يضحك

وَعَسَى أَن تَكرَهُواْ شَيئًا وَهُوَ خَيرٌ لَّكُم (قرآن كريم البقرة 216)

وَفَوقَ كُلِّ ذِي عِلمٍ عَلِيمٌ (قرآن كريم يوسف 76)

وَلاَ يَحِيقُ المَكرُ السَّيِيّءُ إِلاَّ بِأَهلِهِ (قرآن كريم فاطر43)

وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثلُ خَبِيرٍ (قرآن كريم فاطر14)

وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيانا

ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تُعْلَمِ

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا

وهل شمس تكون بلا شعاع

وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر

ويأتيك بالأخبار من لم تزود

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسأَلُواْ عَن أَشيَاءَ إِن تُبدَ لَكُم تَسُؤكُم (قرآن كريم المائدة101)

يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة وأزيد حلما كعود زاده ال

إحراق طيبا

يد الله مع الجماعة

يضع سره في أضعف خلقه

يهرم كل شيء من ابن آدم ويشب منه الحرص والأمل

يوم لنا ويوم علينا

==============================================

كل غريب للغريب نسيب

ابذل لصديقك دمك ومالك

غبن الصديق نذالة

احذر عدوك مرة وصديقك ألف مرة فإن انقلب الصديق فهو أعلم بالمضرة

آخ الأْكْفاءَ وداه الأعداء

أخوك من صَدَقك لا من صدّقك

خير الإخوان أقدمهم

إذا صُنْتَ المودة كان باطنها أحسن من ظاهرها

إذا كنت في كل الأمور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه

اعرف صاحبك واتركه

الإمارة حلوة الرضاع مُرَّةُ الفطام

الجار أولى بالشُّفْعَةِ

الجار قبل الدار

الصديق إما أن ينفع وإما أن يشفع

الصديق وقت الضيق

العتاب هدية الأحباب

الغائب عُذْرُه معه

اللهم قني شر أصدقائي أما أعدائي فأنا كفيل بهم

الناس لبعضها

الوَحْدَةُ خير من جليس السوء

إن أخاك من واساك

إن الأيادي قروض

إن المعارف في أهل النهى ذمم

إن لم يكن وفاق ففراق

تزاوروا ولا تتجاوروا

تعاشروا كالإخوان وتحاسبوا كالغرباء

تعاشروا كالإخوان وتعاملوا كالأغراب

تقاربوا بالمودة ولا تتكلوا على القرابة

جليس المرء مثله

الجنة بدون ناس لا تُداس

جواهر الأخلاق تصفها المعاشرة

خير المال ما وَجَّهْتَهُ وِجْهتَه

خير المحادث والجليس كتاب تخلو به إن ملّك الأصحاب

سافر تجد عوضا عما تفارقه

شدة الألفة تزيل الكلفة

شر البلاد بلاد لا صديق فيه

صاحب إذا صاحبت كل ماجد سهل المحيا طلق مُسَاعِدِ

صحبة السوء مفسدة للأخلاق

صديقك حين تستغنى كثير وما لك عند فقرك من صديق

عليك بالإخوان فإنهم في الرخاء زينه وفي البلاء عُدَّةٌ

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه

عند الشدائد تعرف الإخوان

فخير ما كسبت إخوان الثقة أنس وعون في الأمور الموبقة

في الشدائد يعرف الإخوان

قول الحق لم يدع لي صديقا

كثرة العتاب تفرق الأحباب

كثرة العتاب تورث البغضاء

ما استبقاك من عرضك للأسد

ما تواصل اثنان فطال تواصلهما إلا لفضلهما أو لفضل أحدهما

من جاور السعيد يسعد ومن جاور الحداد ينحرق بناره

وكل قرين بالمقارن يقتدى

ولست بمستبق أخا لا تَلُمُّهُ على شعث أي الرجال المهذب

------------------------------------------------------------------

كل رأس به صُداع

اتسع الخرق على الراقع

بعض العفو ضعف

اختر أهون الشرين

إذا فرغ الفؤاد ذهب الرقاد

اضحك يضحك العالم معك وابك تبك وحدك

الأعور في وسط العميان ملك

الليل أخفى للويل

الهموم بقدر الهمم

إلى حتفي مَشَتْ قدمي

اليوم خمر وغدا أمر

تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

حنانيك بعض الشر أهون من بعض

رُبَّ دهر بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت عليه

رُبَّ ملوم لا ذنب له

رُبَّ نعل شر من الحفا

سحابة صيف تذروها الرياح

عند الصباح يحمد القوم السرى

في فمي ماء وهل ينطق من في فمه ماء

لا تشكون إلى خلق فتشمته شكوى الجريح إلى الغربان والرخم

لا تكن رأسا فالرأس كثير الأذى

لا جدوى من البكاء على اللبن المسكوب

لا بد للمصدور من أن ينفث

لو ترك القطا لنام

وإذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع

والمرء ساع لأمر ليس يدركه والعيش شُحٌّ وإشفاق وتأميل

وأي الناس تصفو مشاربه

ورأيت الهموم بالليل أدهى

ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء

ولا يرد عليك الفائت الحزن

ولله أوس آخرون وخزرج

وما الموت إلا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعى بلا رِجْلِ

وما خير ليل ليس فيه نجوم

وما اليوم إلا مثل أمس الذي مضى

يوم السرور قصير

===================================

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر

إذا ذل مولى فهو ذليل

أعلى الممالك ما يبنى على الأسل

الاتحاد قوة

الحق ظل ظليل

الحق يعلو ولا يعلى عليه

السلاح ثم الكفاح

السلطان من بَعُدَ عن السلطان

السيف أصدق أنباء من الكتب

المرء كثير بأخيه

المستشير مُعَانٍ

المكيدة أبلغ من النجدة

الناس أتباع من غَلبْ

الناس سواسية كأسنان المشط

الناس على دين ملوكهم

الهزيمة تحل العزيمة

إمام فعال خير من إمام قَوَّالٍ

إن البغاث بأرضنا يستنسر

تأبي الرماح إذا اجتمعن تكسرا وإذا افترقن تكسرت أفرادا

جمعت أمرين ضاع الحزم بينهما تيه الملوك وأفعال المماليك

جولة الباطل ساعة وجولة الحق إلى قيام الساعة

حب الوطن من الإيمان

سيف السلطان طويل

ظل السلطان سريع الزوال

في الجريرة تشترك العشيرة

كرامة العبد من كرامة سيده

لكل دهر دولة ورجال

متى يبلغ البنيان يوما تمامه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم

نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا استَطَعتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الخَيلِ (قرآن كريم الأنفال60)

وَتِلكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَينَ النَّاسِ (قرآن كريم آل عمران140)

وطني لو شُغِلْتُ بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي

وقد أعذر من أنذر

وللسيوف كما للناس آجال

ولم أر أمثال الرجال تفاوتت إلى الفضل حتى عد ألف بواحد

ولي وطن آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكا

وليس لنا إلا السيوف وسائل

وما نفع السيوف بلا رجال

وما ينهض البازي بغير جناحيه

ووضع الندى في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندى

=================================

السعادة صحة جيدة وذاكرة سيئة

اخطب لابنتك ولا تخطب لابنك

إذا دببت على المنسأة من هرم فقد تباعد عنك اللهو والغزل

إذا عُرِفَ السبب بطل العجب

وإذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام

اطلب من العلوم علماً ينفعك ينفي الأذى والعيب ثم يرفعك

أعدل الشهود التجارب

أعز من الولد ولد الولد

أعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب

أكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة

الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق

البطن لا تلد عدواً

التجارب ليست لها نهاية والمرء منها في زيادة

التجربة العلم الكبير

العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة

العتب على النظر

العلم زين فكن للعلم مكتسبا وكن له طالبا ما عشت مقتبسا

العلم يجدي ويبقى للفتى أبدا والمال يفنى وإن أجدى إلى حين

العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف

القرد في عين أمه غزال

الكتاب يقرأ من عنوانه

اللي تقرصه الحية يخاف من الحبل

النار قد تُخَلِّفُ رماداً

أَلَيسَ الصُّبحُ بِقَرِيبٍ (قرآن كريم هود81)

إن كبر ابنك آخيه

تجربة المجرب تضييع للأيام

تعلم فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل

رب أخ لي لم تلده أمي ينفي الأذى عني ويجلو همي

عند الامتحان يكرم المرء أو يهان

في التجارب علم مستأنف

قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه (قرآن كريم الإسراء84)

قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا

كم من كثير العلم والوفاء قد صانه العقل عن الرياء

لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق

لا تنه عن خُلُقٍ وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها

لسان التجربة الصدق

شاور من جَرَّبَ

ما كل من هز الحسام بضارب ولا كل من أجرى اليراع بكاتب

مرآة العواقب في يد ذي التجارب

من اتَّكَلَ على زاد غيره طال جوعه

من دق الباب سمع الجواب

ومن طلب العلا من غير كد أضاع العمر في طلب المحال

من عاشر حكيماً مات عليماً

وإن المعلم لم تكن أقواله طبق الفعال فقوله لن يثمرا

وإن نبغتم ففي علم وفي أدب وفي صناعات عصر ناسه صُنع

وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه

يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم

يا باري القوس برياً لست تحسنها لا تفسدنها وأعط القوس باريها

يا بانياً في غير ملكك يا مربياً في غير ولدك

قد يخلق من ظهر العالم جاهلاً

-----------------------------------------------------------------------------------

أَتَأمُرُونَ النَّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم (قرآن كريم البقرة44)

إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن بحزم ناصح أو نصيحة حازم

إذا صدأ الرأي أصقلته المشورة

الرأي قبل شجاعة الشجعان

المستشير معان والمستشار مؤتمن

المستنير على طريق النجاح

المشورة راحة لك وتعب لغيرك

المشورة عين الهداية

المشورة لقاح العقول

أول الحزم المشورة

بقدر الرأي تعتبر الرجال وبالآمال ينتظر المآل

وعند جهينة الخبر اليقين!

خاطر من استغنى برأيه

شاور في أمرك الذين يخشون الله

شاور لبيباً ولا تعصه

وَأَمرُهُم شُورَى بَينَهُم (قرآن كريم الشوري 38)

وَشَاوِرهُم فِي الأَمرِ (قرآن كريم آل عمران 159

========================================

خادم سيدين يكذب على أحدهما

اجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت إليه فلا تُصَدِّقْهُ

أجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا

أحضر الناس جوابا من لم يغضب

اختلط حابلهم بنابلهم

إذا تفرقت الغنم قادتها العنز الجرباء

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وَصَدَّقَ ما يعتاده من توهم

إذا سأل ألحف وإن سئل سوّف

إذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك

أذل البخل أعناق الرجال

أرى كل إنسان يرى عيب غيره ويعمى عن العيب الذي هو فيه

أساء سمعا فأساء إجابة

أسد عليَّ وفي الحروب نعامة

أعلمه الرماية كل يوم فلما أشتد ساعِدُهُ رماني

أغنى الأغنياء من لم يكن للبخل أسيراً

آفة الحديث الكذب

أقل الناس سروراً الحسود

أكلوا خيري وعصوا أمري

البخيل عظيم الرواق صغير الأخلاق

البخيل غناه فقر ومطبخه قفر

البخيل لا تَبُلُّ إحدى يديه الأخرى

الجوع كافر

الحاسد يرى زوال نعمتك نعمة عليه

الحسد ثِقْلٌ لا يضعه حامله

الحسد داء لا يبرأ منه

الحسد والنفاق والكذب أثافي الذل

الحسود لا يَسُودُ

الخاذل أخو القاتل

الشرير لا يظن بالناس خيراً

الشكوى سلاح الضعفاء

الشماتة بالمنكوب لؤم

الطبع غلب التطبع

العديم من احتاج من اللئيم

الغضب صدأ العقل

الكلاب النباحة نادراً ما تعض

الكلاب تنبح والقافلة تسير

المرء تواق إلى ما لم ينل

المزاح لقاح الضغائن

المزاح هو السباب الأصغر إلا أن صاحبه يضحك

المزاحة تذهب المهابة وتورث الضغينة

المزح أوله فرح وآخره ترح

المزح يجلب الشر صغيراً والحرب كبيرة

المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار

المكر حيلة من لا حيلة له

الْمَنُّ مفسدة الصنيعة

النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله

إن الذليل من دل في سلطانه

إن الشباب والفراغ والْجِدَة مفسدة للمرء أي مفسدة

إن الغريق بكل حبل يعلق

إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَومٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِم (قرآن

كريم الرعد 11)

إن كنت كذوباً فكن ذكوراً

انتظر حتى يشيب الغراب

أنفك منك ولو كان أجدع

إنك تضرب في حديد بارد

أول الغضب جنون وآخره ندم

إياك عني واسمعي يا جارة

بئس الشعار الحسد

بدن فاجر وقلب كافر

بغاث الطير أكثرها فراخاً

بلغ السكين العظم

بين وعده وإنجازه فترة نبي

تأبى الدراهم إلا كشف أرؤسها إن الغني طويل الذيل مياس

تركه غنيمة والظفر به هزيمة

تكاثرت الظباء على خراش فما يدري خراش ما يصيد

تقطع أعناق الرجال المطامع

تمخض الجبل فولد فأرا

جاء لك الموت يا تارك الصلاة

حاسد النعمة لا يرضيه إلا زوالها

حبل الكذب قصير

حسبك من الشر سماعه

خلا لك الجو فبيضي واصفري

خير الأصدقاء من ترك المزاح

ذُلَّ من يغيظ الذليل بعيش

رب ثوب يستغيث من صاحبه

رب رمية من غير رام

رجعت ريمة لعادتها القديمة

ريح صيف وطارق طيف

زعم الفرزدق أن سيقتل مربعاً أبشر بطول سلامة يا مربع

سائل البخيل محروم وماله مكتوم

سفير السوء يفسد ذات البين

سكت دهرا ونطق كفرا

سماعك بالْمُعَيْدِيِّ خير من أن تراه

شر الحديث الكذب

شر السمك يكدر الماء

شر الناس من لا يبالي أن يراه الناس مسيئا

شنشنة أعرفها من أخزم

صلى وصام لأمر كان يأمله حتى قضاه فما صلى ولا صاما

صواب الجاهل كزلة العاقل

عقوبة الحاسد نفسه

علامة الكذاب جوده باليمين من غير مستحلف

عليه ما على أبي لهب

عند البطون تعمى العيون

عندما تغيب الهرة تلعب الفيران

غابت السباع ولعبت الضباع

غضب الجاهل في قوله وغضب العاقل في فعله

فلان برق بلا مطر وشجر بلا ثمر

فلان يسرق الكحل من العين

فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفسِهِ (قرآن كريم الفتح 10)

فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا أسفا كم يدعي النقص فاضل

قد ينبت الشوك وسط الزهور

كالجراد: لا يبقى ولا يذر

كالذئب: إذا طلب هرب وإذا تمكن وثب

كالضريع لا يسمن ولا يغني من جوع

كالقابض على الماء

كالنحل: في أفواهها عسل يحلو وفي أذنابها السم

كالنعامة: لا تطير ولا تحمل

كأن الحاسد إنما خلق ليغتاظ

كأن الشمس تطلع من حرامه

كثرة الضحك تذهب الهيبة

كذلك غمر الماء يروي ويغرق

كل كلب ببابه ينبح

كلام الليل يمحوه النهار

كلام كالعسل ووغزٌ كالأسل

كهرة تأكل أولادها

لا تأمن من كذب لك أن يكذب عليك

لا تسقط من كفه خردلة

لا تمدّن إلى المعالي يدا قصرت عن المعروف

لا حر بوادي عوف

لا حي فيرجى ولا ميت فينسى

لا خير فيمن لا يدوم له أحد

لا رأي لمن لا يطاع

لا رأي لكذوب

لا راحة لحسود

لا في العير ولا في النفير

لا مروءة لبخيل

لا يبلغ الأعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه

لا يثمر الشوك العنب

لا يجتمع الذئب والحمل

لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب

لا يرضى عنك الحسود حتى تموت

لا يستقيم الظل والعود أعوج

لا يشكر الناس من لا يشكر الله

لا يضر السحاب نباح الكلاب

لا يعجبه العجب ولا صيام رجب

لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

لقد هان على الناس من احتاج إلى الناس

لكل ساقطة لاقطة

لله در الحسد ، ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله

لو كان في البومة خير ما تركها الصياد

ليس للباطل أساس

ليس للحاسد إلا ما حسد

ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع

ما لجرح بميت إيلام

من أطاع غضبه أضاع أدبه

من أوقد نار الفتنة احترق بها

من حسن من دونه فلا عذر له

من حفر حفرة لأخيه وقع فيها

من ظهر غضبه قل كيده

من غربل الناس نخلوه

من غشنا فليس منا (حديث

من فاته الأدب لم ينفعه الْحَسَبُ

من فسدت بطانته كان كمن غص بالماء

من قلة الخيل شددنا على الكلاب سروجا

من كان بيته من زجاج فلا يرشق بيوت الناس بالحجارة

من لاحاك فقد عاداك

من لم يركب الأهوال لم ينل الآمال

من ليس له قديم ليس له جديد

من ملك غضبه احترس من عدوه

نعم الجدود ولكن بئس ما خلفوا

نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا

نفاق المرء من ذله

هذا الميت لا يساوي ذلك البكاء

همّه على بطنه

هو كالكمأة لا أصل ثابت ولا فرع نابت

وبعض خلائق الأقوام داء كداء البطن ليس له دواء

وحسبك من غنى شبعاً ورى

وفي الناس شر لو بدا ما تعاشروا ولكن كساه الله ثوب غطاء

وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني

وكم من غراب رام مشي الحمامة فأنسي ممشاه ولم يمش كالحجل

وكنت أذم إليك الزمان فقد صرت فيك أذم الزمان

ولا فرار على زأر من الأسد

وللمساكين أيضا بالندى ولع

ومن لا يتق الشَّتْمَ يُشْتَم

ومن لا يُكرم نفسه لا يُكَرَّم

يأكلون تمري وأُرمي بالنوى

حج والناس راجعون

يسرق الكحل من العين

يصطاد في الماء العكر

يعمل من الحبة قُبَّةً

يقتل القتيل ويسير في جنازته

يقولون "الزمان به فساد" وهم فسدوا وما فسد الزمان

يكفيك من الحاسد أنه يَغْتَمُّ عند سرورك

يناطح بقرني طين

=========================

احفر بئرا وَطُمَّ بئرا ولا تُعَطِّلْ أجيرا

احفظ قرشك الأبيض ليومك الأسود

إذا ذكرت الذئب فخذ الحذر

آخر الحياة الموت

إذا قل ماء الوجه قل حياؤه (ولا خير في وجه إذا قل ماؤه)

إذا حان القضاء ضاق الفضاء

إذا سلمت من الأسد فلا تطمع في صيده

إذا ظلمت من دونك فلا تأمن عقاب من فوقك

إذا قصرت يدك عن المكافأة فليصل لسانك بالشكر

إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب

إذا كنت سنداناً فاصبر وإذا كنت مطرقة فأوجع

إذا هَبَّتْ رياحك فاغتنمها

استر عورة أخيك لما يعلمه فيك

استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان (حديث)

اشكر من أَنْعَمَ عليك وأَنْعِمْ على من شكرك

اِضْرِبْ ما دام الحديد حامياً

اعقلها وتوكل

اعلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (قرآن ك

ريم المائدة98)

اعمل الطيب وارمه البحر

أفضل الجود أن تبذل من غير مسألة

أقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل

اكذب النفس إذا حدثتها

إكرام الميت دفنه

أكل وحمد خير من أكل وصمت

الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة

الأماني حلم في يقظة والمنايا يقظة من حلم

الباب الذي يأتيك بالريح سده واسترح

التَّحَسُّنُ خير من الْحُسْنِ

الحي أبقى من الميت

الخَيْرُ يُخَيِّر والشر يغَيّر

الدين النصيحة

الشُّبْهَةُ أخت الحرام

العتاب قبل العقاب

العين لا تعلو على الحاجب

القِدْر الكبير يتسع للكبير

النار أهون من العار

النصح بين الملأ تقريع

المنِّيَّة ولا الدَّنِيَّة

إن الحياة عقيدة وجهاد

إن الغصون إذا قومتها اعتدلت

إن الله جَوَّادٌ يحب كل جَوَّادٍ

إن زاد الشيء عن حده ينقلب لضده

إياك وصاحب السوء فإنه يحسن منظره ويقبح أثره

حبل الكذب قصير

حفظ السر أمانة

خالف هواك ترشد

دخان الأقارب يُعمِي

زمَّارُ الحي لا يُطْرِبُ

ظاهر العتاب خير من باطن الحقد

عذر لم يتول الحق نسجه

عمى العين ولا عمى القلب

فَذَكِّر إِنَّمَا أّنتَ مُذَكِّرٌ لَّستَ عَلَيهِم بِمُصَيطِرٍ (قرآن كريم الغاشية21-22)

كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول

كل شيء يختال فيه الرجال غير أن ليس للمنايا احتيال

كل ما تشتهي والبس ما يشتهي الناس

كُلُّ نَفِس بِمَا كَسَبَت رَهِينَةُ (قرآن كريم المدثر38)

كل واحد له قادح ومادح

كن دافنا للشر بالخير تسترح من الهم

كن لَيِّنًا في غير ضعف وشديداً في غير عنف

لا تبع يوماً صالحاً بيوم طالح

لا تخاصم من إذا قال فعل

لا تُرَخِّص الضرورة بالإلحاح

لا ترم سهما يعسر عليك رده

لا تقطعن ذنب الأفعى وترسلها إن كنت شهما فأتبع رأسها الذنبا

لا تكن كالعنز تبحث عن المُدْيَةِ

لا تلم المفشي إليك سرا وأنت قد ضقت بذاك صدرا

ما أبعد ما فات وما أقرب ما هو آت

ما حك جلدك مثل ظُفْرِكَ فتول أنت جميع أمرك

ما كل ما يتمنى المرء يدركه رب امرئ حتفه فيما تمناه

ما وعظ امرئ كتجاربه

ما يداوي الأحمق بمثل الإعراض عنه

مُرْ ذوي القرابات أن يتزاوروا ولا يتجاوروا

معالجة الموجود خير من انتظار المفقود

من استغنى بعلمه زل

من أطاع غضبه أضاع أدبه

من أعجب برأيه ضل

من أفشى سره كثر المستأمرون عليه

من أهان ماله أكرم نفسه

من بلغ السبعين اشتكى من غير علة

من ثقل على صديقه خَفَّ على عدوه

من جعل نفسه عظما أكلته الكلاب

من دخل مداخل السوء اتهم

من سل سيف البغي قتل به

من لم يكن ذئبا أكلته الذئاب

من وَطَّنَ نفسه على أمر هان عليه

من يهُنْ يسهل الهوان عليه

نزه جميلك من قبح الْمَنِّ

وَاهجُرهُم هَجرًا جَمِيلاً (قرآن كريم المزمل10)

وما الناس إلا الماء يحييه جريه ويرديه مكث دائم في قراره

يد واحدة لا تصفق